如何選車牌

擇日擇吉是傳統(tǒng)民俗，民俗的東西沒有理由，只有傳統(tǒng)經(jīng)驗；這些擇吉擇號運用得當(dāng)確實能給人以吉祥平安。但是總的來說，這些傳統(tǒng)經(jīng)驗并不是憑空而來，大多為易經(jīng)哲學(xué)思維的衍生變化。擇吉和吉祥物品使用一樣，這是傳統(tǒng)吉祥文化的表現(xiàn)形式之一。汽車號碼選擇有兩種方式，一種是根本車主命理選擇吉祥號碼，一種80取余法，兩種擇吉祥號碼的方式都要用到易經(jīng)81吉祥數(shù)理。 

兩種擇吉祥號碼的方式如能結(jié)合車主生辰八字則為上乘之選。

1、根據(jù)車主命理擇吉祥號碼，在明確車主命理喜忌這后，以車牌號碼中符合命理喜忌數(shù)目數(shù)理來分號碼吉兇。根據(jù)：1、2為木；3、4為火；5、6為土；7、8為金、9、0為水，車牌中自己命理喜歡的吉

祥數(shù)越多，則此車牌號越好。比如車主喜水，那么車牌中9、0、7、8數(shù)字越多，則此車牌為越吉（9、0為水是相幫；7、8是金，金生水，為得助）；反之則兇。

2、80取余法：以車牌號除以80的余數(shù)對照81吉祥數(shù)理選號。比如汽車車牌號是7059121÷80＝88239，余一則以一論之，經(jīng)對照八十一數(shù)之吉兇為吉。

如何選車牌又一說

1、尊貴的數(shù)字當(dāng)屬9和5

在北京故宮，處處體現(xiàn)著帝王的至高無上。民間大都知道“九五之尊”的說法，故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個數(shù)字有關(guān)聯(lián)，如天下聞名的天安門城樓其城臺設(shè)五個門洞，面闊九間，進(jìn)深五間。故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。這是為什么呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對古代有關(guān)數(shù)字的概念尤其

是“九”、“五”兩個數(shù)做一個簡要的介紹。 

“九”、“五”兩個數(shù)字與封建宮廷生活的各個方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無上的象征意義，只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢？

一種簡單的說法為：古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。    

另一種說法認(rèn)為“九五”一詞來源于《易經(jīng)》。現(xiàn)在流傳下來的《易經(jīng)》版本據(jù)說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數(shù)，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中好的爻，乾卦是六十四卦的卦，因此九五也就是六十四卦三百

八十四爻的爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的由來據(jù)說就源于此。 

《周易》是古老的經(jīng)典之一，歷來被尊為六經(jīng)之首，對中華民族的各個領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因此“九五”一詞來源于《周易》之說應(yīng)比較可信。

既然“九”和“五”是帝王的象征，在，車牌中有9、5這兩個數(shù)字當(dāng)然是尊貴的了。

2、車牌號碼應(yīng)當(dāng)以單數(shù)，也就是奇數(shù)為主 

剛才講過了，古人認(rèn)為，數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。如果車牌號碼中全是偶數(shù)，或者偶數(shù)居多，那么這種車牌號就會陰氣太重、太盛，由于車輛經(jīng)常在外面跑，有時候還要夜間行車，郊外孤魂野鬼遍地皆是，陰氣太盛的話，妖魔鬼怪則不請而至，所以，真正懂得陰陽八卦的人是絕對不會選雙數(shù)做為車牌號的。     

寧陽縣有一個車牌號，就是59111，前面是59，九五之尊打頭，寓意人尊車貴，后面三個1全是奇數(shù)，陽氣十足旺，陽氣旺，則鬼神不侵，行駛起來就可以永保平安。     

  這副車牌絕對是好的一副車牌號。

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