在的哲學里，道法自然是高的追求。傳統(tǒng)的諸多藝術如書法、繪畫、音樂等，其高境界無不是自然、天人合一。而奇石就是自然的產(chǎn)物，就是自然本身，它的美體現(xiàn)了自然的美。如果自然中蘊含了道，那么奇石中也有道。具體來說，山型石雖小，但其也是自然之山，是山水畫或園林假石要達到的高境界。同樣，人物石自然天生，又契合了人類的形象，是人物畫或人物雕塑要達到的高境界。在傳統(tǒng)人物畫中有“神似”的概念。如果不理解這個概念，那么就無法體會到人物造型石的妙處。的傳統(tǒng)藝術要追求自然，而奇石就是自然本身，因此，即便奇石不是藝術，它也是藝術要達到的高境界。也正因如此，著名收藏家王世襄先生才會有“收藏的高境界是玩石、藏石”之說。

臺灣雅石，學科：其他實用礦物與巖石；詞目：臺灣雅石；英文：Taiwan taste of stones。釋文：臺灣省習慣將觀賞石稱為雅石。雅石的收藏與研究，臺灣起步較早，早期臺灣有大雅石產(chǎn)地：①臺灣省東海岸的花蓮地區(qū)：盛產(chǎn)變質(zhì)巖雅石，其品種豐富，如花蓮玫瑰石、花蓮金瓜石和花蓮綠泥巖等.

在國際賞石界享有盛譽的臺灣著名雅石收藏家、臺灣雅石底座奠基人詹增祥先生曾經(jīng)就一塊石頭要成為雅石，應該具備哪些要件做出了解釋。他根據(jù)自己積累三十多年賞石經(jīng)驗所總結出的"名石應具備的要件——三要素、四條件"。分別是哪"三要素"和"四條件"呢？一起去了解一下！

"三要素"指的是"形、質(zhì)、色"。其中，"形"包括形狀和姿態(tài)兩個方面。形狀是指奇石存在或表現(xiàn)的形式，而姿態(tài)是指容貌神態(tài)、風格、精神等。評價一塊石頭的"形"是優(yōu)是劣、是高是低，不僅要看其形狀是否勻稱協(xié)調(diào)、美觀悅目，而且要看其姿態(tài)是否安定端莊、溫婉可人。只有這兩方面皆優(yōu)，方可謂之"形神兼?zhèn)?，方可稱為好形、真行！"質(zhì)"則是質(zhì)地，其包括石頭的硬度和細膩度兩個方面，好的奇石不僅要有足夠大的硬度（至少要在摩氏三度以上）還要有足夠好的細膩度。"色"包括顏色和色澤兩個方面，好的石頭不僅顏色要豐富、對比度強烈，而且要色澤明快有美感，令人賞心悅目。

"四條件"指的是"底、線、面、肌"。其中，"底"是說奇石的底要平，不能太厚，厚度好不超過整個石頭的五分之一；"線"是說奇石的線條要流暢，就像寫文章一樣要一氣呵成；"面"是指奇石的正面要有包容性，不能太死，要給人以環(huán)抱之美感；"肌"是指奇石的肌膚要完整，不能有破損。比如，許多打磨的奇石就損壞了完整性，使得價值打了折扣。

只有滿足了三要素和四條件，才能算是雅石。

在，四大名石包括安徽靈璧石、無錫太湖石、廣東英石、海南黃蠟石。

靈璧石是早的樂器原料，被稱為“磬石”、“八音石”，因而排在四大名石之首；海南蠟石有亂玉之稱。各省的省石都在這里爭奇斗妍：湖南菊花石，青黑色的石上自然呈現(xiàn)潔白的菊花；河南洛河石恰似黃河落日；遼寧龍珠石形成于三疊紀、侏羅紀的硅質(zhì)巖，歷久彌堅，成為色彩斑斕的石珠；四川綠泥石，產(chǎn)于大渡河和清衣江，火山噴發(fā)后，經(jīng)江水沖刷，形成深淺不一的綠色，似梅、似葡、似萍；云南瀾滄江石，赤如火，綠如寒；青海河源星辰石，為黃河源頭石種中的佼佼者；

田黃，產(chǎn)于福建。雞血石，產(chǎn)自浙江昌化，內(nèi)蒙古的巴林右旗。綠松石，在湖北的神農(nóng)架一帶。南紅瑪瑙，在云南的保山。戰(zhàn)國紅瑪瑙，遼寧的北票，河北宣化。和田籽兒玉，新疆的和田。靈璧石，安徽的靈璧。黃龍玉，云南的騰沖。此外還有許多啊，南陽玉，岫玉，，雞血玉，芙蓉石。

后續(xù)小編會繼續(xù)帶大家入門分析關于雅石的更多信息，歡迎大家一起分享交流。