每天早上擠在地鐵里，周圍是一群和我同樣睡眼惺忪的上班族。巨大的移動鐵盒發(fā)出哐當哐當?shù)穆曇簦路鹗菐е藗內(nèi)ヒ磺咨畹牡V井。這個時候，我常會想起一個人——經(jīng)濟學家梅納德 · 凱恩斯。

凱恩斯在 1930 年《我們后代的經(jīng)濟前景》一文中，做了兩大預言。是大蕭條終 " 只是短暫的調(diào)整期 "，我們的后代將更加富足。他關于 " 一百年后（2030 年）英國的人均收入將再要提高四至八倍 " 的預測可以說是準確無誤。經(jīng)濟學家估算，英國人比 1930 年祖父輩及高祖輩的收入增加了五倍，到 2030 年，下一代的收入將是他們的八倍。

凱恩斯所做的第二個預測是：到 21 世紀初，每周工作時間將縮減至 15 小時。這一點他大錯特錯。我們?nèi)匀簧钕菰谄鹪缑诘纳顪Y中，即便是美國和歐洲，每周工作時間幾十年都是雷打不動超過 40 小時。

如果凱恩斯深入研究過人類學，對初民社會有所了解，那么他可能收回他的預言。人類并非物質(zhì)越豐富，科技越發(fā)達，工作時間就越少。

在非洲南部，幾千年來生活著一個靠著狩獵和采集為生的原始部落，300 多年前登陸南非洲海岸的歐洲殖民者稱呼他們?yōu)?" 布希曼人 "，意思就是 " 灌木叢里的人 "。布希曼人能夠根據(jù)動物留在地面的痕跡追蹤獵物，還能在缺水的地區(qū)找到富含汁液的瓜果和塊莖。這些技能讓他們吃得好，干得少。凱恩斯可能做夢都沒想到，他們每天的工作時間只有兩三個小時，而每天獲得的食物有 2500 千卡熱量。

今天我們發(fā)明了各種金融產(chǎn)品，華爾街的精英們還在黑屋子里搗鼓出了各種復雜的金融衍生品（直到金融危機爆發(fā)人們還是不太搞得清楚）。而太平洋西部加羅林群島的雅普島土著使用的金融系統(tǒng)卻是無與倫比的。他們采集一種大石頭，然后做成巨大的石輪（稱為 " 費 "）。在雅普島，根本無須擔心通貨膨脹。1900 年的時候，一個 " 費 " 可以買一只獨木舟或一頭豬。" 費 " 陳列在家門口，商人把貨物賣給別人后，僅僅查看一下主顧的 " 費 " 的外貌及所在位置或做一個記號，對這些超級錢幣并不實際占有，全憑信用。而今天的金融黑客們看到這些錢幣一定傻了眼，恨不能一頭撞死在這些石頭上。

現(xiàn)代經(jīng)濟學建立了各種產(chǎn)權制度，這些在初民身上卻毫無用處。當他們中的某一個人在森林吃飯時，便唯恐自己獨享，總是大呼大叫，希望旁人來和他分享。而我們 " 文明人 " 碰上好東西則是關上門，拉上窗簾獨自享用。美國歷史學家特納告訴薩摩亞人關于倫敦窮人的事時，這些未開化的人很吃驚地問：" 怎么樣的窮？沒有吃的？沒有朋友？沒有房子住？他的朋友也沒有吃的，沒有房子住嗎？" 這些純樸的話語讓人想起君士坦丁主教的名言：" 當我們說出‘我的’與‘你的’兩個字時，已熄滅了我們慈悲的火焰，點燃了貪婪的欲火。"

經(jīng)濟學家告訴我們，戰(zhàn)爭和破壞也能增加 GDP。然而當愛斯基摩人次聽到白人之間會如同海豹般互相殺戮，并互相盜取土地時，他們震驚了，指著土地喃喃自語道：" 如果他們的土地也覆蓋著冰雪，那該有多好；那些巖石中他們所渴望的金和銀，被深藏在雪中，使他們無法獲得，那該多好啊！"

再回頭說說那些曾經(jīng)每天工作兩三小時的布希曼人，他們追蹤獵物的本領被軍隊和農(nóng)場主用來像獵狗一樣搜尋游擊隊和盜獵者。他們的領地也越來越小，只能受雇為排隊的觀光客表演狩獵，或者賣一些旅游紀念品。他們起早貪黑地工作，并開始酗酒，并且，他們還得對付比猛獸更可怕的東西——老板。這些都是凱恩斯所沒有想到的。

今天的文明讓我們擁有了噴氣式飛機、摩天大廈，但這些似乎也沒什么好自豪的。我們發(fā)明了汽車卻把自己堵在路上，發(fā)明了機器卻在為機器工作，發(fā)明了社交網(wǎng)絡人心卻隔得更遠。

有部電影叫《瘋狂原始人》，其實 " 原始人 " 并不瘋狂，真正瘋狂的是文明人。