今年是世界文豪雨果逝世130周年，130年前的5月，雨果與世長(zhǎng)辭，留給世界的是無數(shù)的經(jīng)典，成為后人對(duì)于那個(gè)大時(shí)代認(rèn)識(shí)的一角。

雨果的創(chuàng)作歷程超過60年，幾乎橫跨整個(gè)法國現(xiàn)代化的過程，也是世界上出產(chǎn)豐富的作家之一。同時(shí)，他也是讀者熟悉的世界級(jí)文豪，著名作家哲夫說：" 幾乎讀過書的人，多少都讀過一點(diǎn)兒雨果的作品。"

雨果這個(gè)名字，總是和文學(xué)經(jīng)典、大部頭等聯(lián)系在一起，然而在今天，100 多年前大部頭的經(jīng)典，已經(jīng)很難得到年輕人的青睞。那么，究竟還要不要讀雨果，如今的時(shí)代，雨果的作品又能帶給我們什么？

思想家和詩人

作家、文豪，這是許多人對(duì)于雨果的認(rèn)識(shí)。但實(shí)際上，雨果同時(shí)更是一位偉大的詩人和思想家。雨果著作等身，小說僅是其中一部分，他的詩作、哲理論著的數(shù)量更多于小說。

對(duì)于雨果，哲夫說：" 他是世界級(jí)的大文豪，文學(xué)的巨匠，這毫無疑問，同時(shí)，他更是一位有思想、有憐憫、有愛的人，正因?yàn)槿绱耍拍軐懗鋈绱藗ゴ蟮淖髌贰Ｈ绻窠裉爝@樣，僅僅只是娛樂化的寫作，是不可能寫出《悲慘世界》這樣的作品的。"

物質(zhì)的充裕對(duì)于人類來說，無疑會(huì)生活得更幸福，然而生活不僅僅只有物質(zhì)。哲夫說：" 人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谖镔|(zhì)之外，還有精神上的追求，還有道德上的追求。就像冉阿讓這樣的人，他看起來是一個(gè)悲劇的主角，但卻讓整個(gè)故事充滿愛的氣息，同時(shí)還有對(duì)自我的反思、覺悟。冉阿讓經(jīng)歷的苦難是那個(gè)時(shí)代千萬人的命運(yùn)的縮影，但珍貴的是，他在苦難中覺醒了道德的情操，對(duì)于過去的行為充滿懺悔，并且一生為之贖罪，這在今天的許多人看來，幾乎是不可思議的，怎么還有這么傻的人？"

在苦難的命運(yùn)中，雨果發(fā)現(xiàn)了道德的閃光，和精神的超脫，哲夫說：" 一個(gè)人背負(fù)內(nèi)疚一輩子，但所內(nèi)疚的事情，在許多人看來其實(shí)并非多么大的過錯(cuò)，甚至有人不以為是過錯(cuò)。但實(shí)際上，正因?yàn)橛羞@樣的覺悟和自省，人類才是人類，人類社會(huì)才會(huì)變得更好。今天的人們，正是失去這些東西，正在失去愛的能力，愛、憐憫、寬恕、仁慈這些東西，是人的靈魂，沒有了這些，就丟失了靈魂，就可能變成行尸走肉。"

道德問題、精神問題，是人類永恒不變的主體，哲夫說：" 從這個(gè)意義上來說，今天的人尤其要讀雨果，讀那些偉大的經(jīng)典，沒有了道德追求，失去了精神世界的社會(huì)很可怕。"

為什么不讀雨果

幾乎每一個(gè)人都知道雨果，甚至也知道他的代表作，不論是《悲慘世界》還是《巴黎圣母院》，抑或是《九三年》，都是人們耳熟能詳?shù)淖髌?，而且，不僅是書籍，還有影視廣播等作品，傳播更廣。

對(duì)于讀者來說，還有一篇文章更加廣為人知，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征給巴特勒上尉的信》，這封起初寫給友人的信，后來發(fā)表之后，在世界引起巨大的反響，更引發(fā)了國人的認(rèn)同，" 有一天，兩個(gè)來自歐洲的強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物，另一個(gè)強(qiáng)盜在放火 …… 一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利 "。

然而，在今天，對(duì)雨果感興趣的年輕人越來越少，能夠真正讀完一部長(zhǎng)篇的也并不多，在這個(gè)快速閱讀的時(shí)代，一百多年前的大部頭經(jīng)典，讓許多人望而卻步。誰都知道《巴黎圣母院》，但真正讀完的沒有多少。

哲夫說，可能大部頭是一方面，另一方面愿意花時(shí)間去讀的年輕人少，可能和時(shí)代有關(guān)系，" 許多人會(huì)覺得雨果書中的世界和現(xiàn)實(shí)生活離得太遠(yuǎn)了，因此沒有閱讀的興趣，畢竟是一百多年前的作品，而且那個(gè)暴風(fēng)驟雨時(shí)代的寫照，在今天這個(gè)承平年代，看起來確實(shí)有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。"

但事實(shí)上，雨果的作品所承載的意義，并不僅僅局限在那個(gè)特殊的時(shí)代里，哲夫說：" 雨果是批判現(xiàn)實(shí)主義的大師，他的作品中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和反思非常深刻，在今天，這樣的精神和思想依舊有用。那個(gè)時(shí)代人們認(rèn)為受剝削、受壓迫、吃不飽穿不暖是痛苦，隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的昌明，當(dāng)年的那些問題可能已經(jīng)解決了，但新的問題依舊存在，其他的危機(jī)仍舊困擾著人類，因此，雨果的精神，并不過時(shí)，反而依舊是今天的人類所需要的。"

過一種美好的生活

不讀雨果，和物欲的社會(huì)有關(guān)，和快速閱讀的方式有關(guān)，但也正因?yàn)槿绱耍覀儾庞绕湫枰旯?，需要重讀他的作品。

哲夫說：" 其實(shí)真正讀進(jìn)去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不那么難讀，雨果的敘事能力極強(qiáng)，人物非常豐滿，而且每每具有傳奇色彩。他善于觀察生活，同時(shí)又能把它升華到很高的程度，他的小說中的人物，無不代表著一種典型人物的形象，甚至比生活中的人物更加的豐滿，更有代表性。同時(shí)，他既是詩人也是作家，同時(shí)還是一位思想家。他們那個(gè)時(shí)代的作家，創(chuàng)作時(shí)都有史詩意識(shí)，他們的作品像歷史一樣厚重，而不是輕飄飄的，事實(shí)上，正因?yàn)槿绱耍@些作品才成為經(jīng)典，流傳下來。"

經(jīng)典并不過時(shí)，當(dāng)年雨果時(shí)代的問題盡管已經(jīng)消失，但新的問題依舊存在，因此，不論是對(duì)于社會(huì)的思考和批判，還是對(duì)于人性中那些美好東西的倡導(dǎo)，依舊是人類生活中必需的基礎(chǔ)。

哲夫說：" 人類總是在發(fā)展，但危機(jī)并沒有消失，只是換了形態(tài)而已。雨果時(shí)代的社會(huì)，壓迫、剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓等等困擾著人們，一百多年后，這些東西可能不再成為大多數(shù)人的問題，但是新的問題產(chǎn)生了，環(huán)境危機(jī)、道德危機(jī)、精神危機(jī)等。如果人類不能準(zhǔn)確地掌握自己的位置，不能做出更好的選擇，日子同樣會(huì)非常艱難。讀雨果，會(huì)讓人領(lǐng)悟到很多東西，獲得巨大的收獲，我們不能僅僅只過一種物質(zhì)的生活，更需要精神的生活，同時(shí)，也需要對(duì)現(xiàn)在的生活加以反思，對(duì)自我的狀態(tài)加以自省，發(fā)現(xiàn)危機(jī)，避免許許多多的錯(cuò)誤終危及到人類生活。世界靠什么支撐？是憐憫、慈悲和愛，100 多年前的世界如此，100 多年后的世界依然如此，我們的世界變得更好了嗎？可能有些方面是，但也有些方面沒有，比如環(huán)境、道德、精神等。"