古玉，以其精湛的制作技藝、優美的造型、瑰麗的色彩聞名于世。其中，羊脂白玉則以其非常潔白、質地細膩、光澤滋潤、狀如凝脂等特點，被稱為軟玉中的上品，極其珍貴。自從20世紀90年代開始，羊脂白玉的價格一路飆升。近年來，單是籽料的價格就高得驚人，動輒三五十萬元一公斤，多則要花上一二百萬元。對于廣大藏家來講，一味跟風畢竟不是長久之計。多些深入的了解，聽聽他家直言，做到理智的收藏才是王道。

“羊脂白玉不一定越白越好。”

我們都知道，羊脂白玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質純色白的極品，具備佳光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純凈、潔白無瑕、如同凝脂，故得此名。已故我國著名考古專家夏鼐先生也曾在文章中稱：“漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思并非給羊脂玉定了白色的性，更沒有表示出此玉越白，價格越高的關系。

業界許多人士就認為羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白。在白色中有的可透出微微的黃色，質地差的也可在白色里透出微微的淺灰色調。而現如今人們一味向“白色”看齊的做法，顯然是對羊脂白玉的誤解。

其實羊脂白玉只是現在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉。這個“白”字是人們后加上的，帶有了太多主觀的色彩。因此過分看重顏色，也大大誤導了人們的收藏觀。

“假如以我們吃的羊油的油脂和白度為標準的話，那么天下可能就只有一塊羊脂白玉了。因為羊油只有一個白度和一個油性，所以我們不能強求。應該嚴肅地否定當前社會上對于羊脂玉的一種流行說法和取舍的標準。”

由于人們對于顏色的判定標準不同，因此到底是不是夠“白”也沒有標準。他曾經在故宮博物院看到顏色很白的和田玉，可是專家把其歸為青玉。而有一塊看著是青色的古玉則被列入了白玉。

建議廣大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的說法看成是真理。如果只強調白，而忽略了質地，那么像大理石、石英石等很多相當白的石頭就成了玉了。注意識別和田玉產地

羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田縣戚家坑的山料之中，其他地方所產的玉料中基本都不具備羊脂白玉的條件。這就是“和田玉”珍貴的地方。

羊脂白玉自古以來人們極為重視，但存世極罕，是玉中極品，價格非常貴。白玉不但象征純潔、高尚、溫潤，而且象征吉祥、安謐。古人所謂：“溫潤，仁也！”在古代，帝后才有資格佩上等白玉。如已被國家定為“國寶”的西漢“皇后之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。

可目前市場上，特別是新疆市場上出現的一種怪現象，就是遍地都是羊脂白玉，要找羊脂白玉隨手可得！其實好多和田玉用的不是那些特別產地的玉料，大多用俄羅斯玉和青海玉替代，而且在市場大量存在，炙手可熱。鐘林元說，這是誤導消費，商家試圖模糊俄羅斯玉和新疆和田玉的區別，藏家應該注意識別。

　　目前，羊脂白玉價格是不是太高了？到底還有多大的升值空間？自古道，“黃金有價玉無價”。所以，和田玉的價格主要還取決于以下三點：就是市場；第二就是產量；第三就是人們的文化生活。

在漫長的歷史時期中，人形成了崇尚玉器的傳統，有一套豐富的傳統玉文化體系，這一點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。

古人認為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者，道也”的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意志為轉移的規律。“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。古人關于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了一種神圣的地步。

古人將玉石的品質、色彩對應上了人品、文化內涵，如今眾多藏家跟風勢頭也很嚴重，往往容易頭腦發熱。比如近年來很多藏友癡迷于羊脂白玉籽料美妙的皮色，如磚瓦紅、橘黃皮等。于是對一些新玉進行“做皮”使其具有古玉一般的顏色，也成了市場“坑蒙拐騙”的一大手法。

古玉長期通過人手把玩，其皮子固然是很好的，色澤固然是特別溫潤的。而且它經歷了如此久遠的歷史積淀，其文化內涵不是新玉能比的。”但這些“皮色”要看長在什么地方、什么料質上。如果一塊好的羊脂白玉加上好的皮子是錦上添花，增加它的稀有性。可現在市場上有90%以上的籽料皮子都是人為添染上去的，不但不能為原玉增值，反而容易毀了玉本身的特性。

據了解，羊脂白玉從1992年的價格為100元一公斤漲到現在的30萬元、50萬元，甚至100萬元、200萬元一公斤。從過去以公斤計價，到現在的以塊計價、以克計價，短短的十幾年中，價格翻了數千倍。對于令人咋舌的漲勢，鐘林元卻表示羊脂白玉現在的價格離漲到頭還遠著呢！